От северной страны, от северных стран (каршваров) примчался Анхра-Манью, полный смерти, дэв дэвов. Так сказал он, злодейский Анхра-Манью, полный смерти:"Друдж! ступай, умори праведного Заратуштру!" Друдж окружила его, дэв Бути*, гибель коварная, злобная. (* Бути (авест. Буити, среднеперс. Бут) — первоначально, возможно, Будда, т.е. иноверческое дэвовское божество. В Авесте и среднеперсидской традиции — один из дэвов смерти. Сравн. фрагмент из позднего зороастрийского текста:"Как смерть проникает в тело человека? — У Ахримана есть несколько друджей, которые входят в тело и душу человека; одна из этих друджей известна как Бут; она предвестник смерти: когда (человеку) приходит время умереть, она создает в теле человека такой сильный жар, что он заболевает").
Заратуштра прочел (молитву)"Ахуна-Варья":"Так как есть лучший мир, так же и Господь, из-за праведности, законодатель деяний Доброго Духа* (и сего) мира царство принадлежит Ахура-Мазде, в него он послал для нищих пастыря** (И добавил, прочитав"Ахуна-Варью"):"Славьте благие воды доброго создания, исповедуйте Веру маздаясническую!" Пораженная, Друдж умчалась назад, дэв Бути, гибель коварная, злобная. (* Т.е. благочестивой жизни. ** Перевод Рета; по Хаугу, эта тёмная формула значит:"Подобно тому, как следует выбрать небесного Господа, так и наставника в этом мире, ради праведности, для того, чтобы он был) подателем добрых мыслей, и деяний жизни (ведущих) к Мазде; а царство принадлежит Ахуре, которое он дал в защиту бедным").
Друдж сказала ему:"Мучитель Анхра-Манью! не обретаю для него гибели, для Спитамы-Заратуштры: полон блеска праведный Заратуштра". Заратуштра узрел в душе:"Дэвы злые, злодейские совещаются о моей гибели".
Восстал Заратуштра, выступил Заратуштра, не уязвленный Злым Духом, жестокостью вражеских умыслов, держа в руках камни,— они величиною в дом*,— праведный Заратуштра, взывая к Творцу Ахура-Мазде:"Где бы ты ни поддерживал эту землю, широкую, круглую, с дальними пределами, склонись в поддержку дома Порушаспова". (* Сравн."Яшт" 17.20).
Возвестил Заратуштра Анхра-Манью:"Злодейский Анхра-Манью! поражу я творения, дэвами сотворённые, поражу Насу, дэвами сотворённую, поражу паирику Хнафаити, пока не родится Саошьянт победоносный из озера Кансава, от восточной страны, от восточных стран (каршваров)".
Ему возразил злокачественный Анхра-Манью:"Не истребляй моих созданий, праведный Заратуштра! Ты (ведь) сын Порушаспов, от (смертной) матери ты родился. Отрекись от доброй Веры маздаяснийческой, и обретёшь счастье, какое обрёл Вадаган* царь". (* Валаган — один из эпитетов Ажи-Дахаки, этимологически восходящий к имени матери Дахаки — Вадак (“Денкард" IX. 10.3;"Датастан-и Деник" 72.5, 78.2)).
Ему возразил Спитама-Заратуштра:"Не отрекусь я для него от доброй Веры маздаяснической, ни если бы даже и кости, и жизнь, и душа пошли врознь".
Ему сказал Спитама-Заратуштра:"Ступкою, чашею, хаомой и словом, изреченным Маздою! Вот моё оружие, самое лучшее! Этим словом поражу, этим словом прогоню, этим оружием (поражу?) твои создания, о злодейский Анхра-Манью! Сотворил (это оружие) Святой Дух, сотворил (он его) в беспредельное время* сотворили (его) Амэша-Спэнта, благовластвующие, благодетельные ". (*"Ахуна-Варья" была создана до сотворения мира ("Ясна" 19) — когда в бесконечном времени ещё не существовало конечного временного промежутка а 12000 лет, в течение которого должна свершиться мировая история).
Заратуштра произнёс (молитву)"Ахуна-Варья":* (* Далее Заратуштра декламирует начало одной из гат —"Ясна" 44).
Как мне это сделать, (чтоб освободиться) от этой Друджи, от злодейского Анхра-Манью! Как мне устранить осквернение посредственное, как (изгнать) Насу от этой деревни маздаяснической? Как мне очистить мужа праведного, как дать очищение женщине праведной?"
И сказал Ахура-Мазда:"Молись ты, Заратуштра, доброй Вере маздаяснической (Даэне); молись ты, Заратуштра, невидимым Амэша-Спэнта на земле, разделённой на семь каршваров; молись ты, Заратуштра, самосозданному небосводу, беспредельному времени (зурван акарана), воздуху (Вайу), действующему в вышине; молись ты, Заратуштра, Ветру сильному, сотворённому Маздою, святой прекрасной дочери Ахура-Мазды (Спэнта-Армайти).
Молись ты, Заратуштра, фраваши моей, фраваши Ахура-Мазды, ей, величайшей, добрейшей, твердейшей, мудрейшей, благовиднейшей и по праведности высочайшей, душа которой есть Святая молитва (Мантра Спэнта). Сам от себя молись, о Заратуштра, этому творению Ахура-Мазды".
Речь мою исполнил Заратуштра (говоря):"Молюсь Ахура-Мазде, Творцу праведного творения. Молюсь Митре, имеющему широкие пастбища, носящему отличное оружие, самое блестящее из оружий, самое побеждающее из оружий. Молюсь Сраоше праведному, с прекрасным станом, держащему в руках оружие, направленное на головы дэвов.
Молюсь Святой молитве (Мантра Спэнта) чрезвычайно славной; молюсь самосозданному небосводу, беспредельному времени (зурван акарана), воздуху (Вайу), действующему в высоте. Молюсь Ветру сильному, сотворённому Маздою, и святой прекрасной дочери Ахура-Мазды (Спэнта-Армайти). Молюсь доброй Вере маздаяснической (Даэне), закону противодэвовскому, заратуштровскому". * (* В строфах 17—42 Заратуштра получает от Ахура-Мазды откровения — о религии, обрядах, язатах, сакральной сущности молитвы"Ашэм- Boxy" и др. См. перевод К.А. Кос-совича).
Помышляли и размышляли, обдумывали и раздумывали Анхра-Манью, полный смерти, дэв дэвов, дэв Индра, дэв Сару, дэв Нахатья, дэвы Тарви и Заири, Айшма, страшный, злодеятельный дэв, (зима, созданная дэвами)*, гибель коварная (Акаташа), старость (Заурва) злая, дэв Бути, дэв Дриви** дэв Дави*** дэв Касви**** дэв Патиш*****, самый дэвовский дэв из дэвов. (* 3има упоминается не во всех списках"Видевдата". ** Нищенство. *** 0бман. **** Скудость, нехватка. ***** Противоборство (Ахура-Мазде) — олицетворение деяний Анхра-Манью и злой силы, которой он наделён.) Так сказал злодейский Анхра-Манью, полный смерти:"Что на сходке постановили дэвы подлые, злодейские, у вершины Эрэзуры?".
Прибежали, советовались дэвы подлые, злодейские; кричали, рассуждали дэвы подлые, злодейские. Злой обман* выдумали дэвы подлые, злодейские:"Это мы постановили на своей сходке у вершины Эрэзуры. (* Вероятно, в религиозном смысле, т.е."Ложь" (как противоположность"Истине").
Родился, увы! праведный Заратуштра из дома Порушаспова. Где ему мы найдём гибель? он — поражение дэвов, он — сопротивление дэвам, он — противо-дэв дэвам, низвергающий поклонников дэвов, Насу, сотворённую дэвами, ложь притворную".
Раздумали, умчались дэвы подлые, злодейские, ко дну мрака* ужасного, обманчивого. (* Т.е. в"бесконечную тьму", где пребывал Анхра-Манью изначально, до сотворения мира. Обычно"бесконечная тьма" выступает и как синоним ада. * Фрагард завершается молитвой"Аша-Вахишта").
